وجوب البدل لها في ضيق الوقت وإن كان أحوط .
[ 1527 ] مسألة 35 : لا يجوز [1] أخذ الأُجرة على تعليم « الحمد » والسورة ، بل وكذا على تعليم سائر الأجزاء الواجبة من الصلاة ، والظاهر جواز أخذها على تعليم المستحبات .
[ 1528 ] مسألة 36 : يجب الترتيب بين آيات الحمد والسورة وبين كلماتها وحروفها ، وكذا الموالاة ، فلو أخلّ بشيء من ذلك عمداً بطلت صلاته .
[ 1529 ] مسألة 37 : لو أخلّ بشيء من الكلمات أو الحروف ، أو بدّل حرفاً بحرف حتّى الضاد بالظاء أو العكس بطلت ، وكذا لو أخلّ بحركة بناءٍ أو إعرابٍ أو مدٍّ واجب [2] أو تشديد أو سكون لازم ، وكذا لو أخرج حرفاً من غير مخرجه بحيث يخرج عن صدق ذلك الحرف في عرف العرب .
[ 1530 ] مسألة 38 : يجب حذف همزة الوصل في الدرج ، مثل همزة : « الله » و : « الرَّحْمنِ » و : « الرَّحِيمِ » و : « اهْدِنَا » ونحو ذلك ، فلو أثبتها بطلت ، وكذا يجب إثبات همزة القطع كهمزة : « أَنْعَمْتَ » ، فلو حذفها حين الوصل بطلت .
[ 1531 ] مسألة 39 : الأحوط [3] ترك الوقف بالحركة والوصل بالسكون .
[ 1532 ] مسألة 40 : يجب أن يعلم حركة آخر الكلمة إذا أراد أن يقرأها بالوصل بما بعدها ، مثلًا إذا أراد أن لا يقف على : « الْعالَمِينَ » ويصلها بقوله : « الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ » يجب أن يعلم أنّ النون مفتوح وهكذا . نعم ، إذا كان يقف على كلّ آية لا يجب عليه أن يعلم حركة آخر الكلمة .
[ 1533 ] مسألة 41 : لا يجب أن يعرف مخارج الحروف على طبق ما ذكره

[1] على الأحوط ، وإن كان الأقوى الجواز .
[2] على الأحوط ، والأقوى عدم لزوم مراعاته .
[3] والأقوى عدم لزوم مراعاتهما .

474