المصحف ، بل يجوز ذلك للقادر [1] الحافظ أيضاً على الأقوى ، كما يجوز له [2] اتّباع من يلقّنه آية فآية ، لكن الأحوط اعتبار عدم القدرة على الحفظ وعلى الائتمام .
[ 1522 ] مسألة 30 : إذا كان في لسانه آفة لا يمكنه التلفّظ يقرأ في نفسه ولو توهّماً ، والأحوط تحريك لسانه [3] بما يتوهّمه .
[ 1523 ] مسألة 31 : الأخرس يحرّك لسانه ويشير بيده إلى ألفاظ القراءة بقدرها .
[ 1524 ] مسألة 32 : من لا يحسن القراءة يجب [4] عليه التعلَّم وإن كان متمكِّناً من الائتمام ، وكذا يجب تعلَّم سائر أجزاء الصلاة ، فإن ضاق الوقت مع كونه قادراً على التعلَّم فالأحوط الائتمام إن تمكَّن منه .
[ 1525 ] مسألة 33 : من لا يقدر إلَّا على الملحون أو تبديل بعض الحروف ولا يستطيع أن يتعلَّم أجزأه ذلك ، ولا يجب عليه الائتمام وإن كان أحوط ، وكذا الأخرس لا يجب عليه الائتمام .
[ 1526 ] مسألة 34 : القادر على التعلَّم إذا ضاق وقته قرأ من الفاتحة ما تعلَّم وقرأ [5] من سائر القرآن عوض البقيّة ، والأحوط مع ذلك تكرار ما يعلمه بقدر البقيّة ، وإذا لم يعلم منها شيئاً قرأ من سائر القرآن بعدد آيات الفاتحة بمقدار حروفها ، وإن لم يعلم شيئاً من القرآن سبّح وكبّر وذكر بقدرها ، والأحوط الإتيان بالتسبيحات الأربعة بقدرها ، ويجب تعلَّم السورة أيضاً ، ولكن الظاهر عدم

[1] الأحوط له الترك .
[2] أي لغير الحافظ .
[3] والإشارة بيده .
[4] على الأحوط .
[5] على الأحوط .

473