تبيّن بعد الدفن بطلان الصلاة من جهة من الجهات .
[ 976 ] مسألة 8 : إذا صلَّي على القبر ثمّ خرج الميّت من قبره بوجه من الوجوه فالأحوط [1] إعادة الصلاة عليه .
[ 977 ] مسألة 9 : يجوز التيمّم لصلاة الجنازة وإن تمكَّن من الماء ، وإن كان الأحوط الاقتصار على صورة عدم التمكَّن من الوضوء أو الغسل ، أو صورة خوف فوت الصلاة منه .
[ 978 ] مسألة 10 : الأحوط [2] ترك التكلَّم في أثناء الصلاة على الميّت ، وإن كان لا يبعد عدم البطلان به .
[ 979 ] مسألة 11 : مع وجود من يقدر على الصلاة قائماً في إجزاء صلاة العاجز عن القيام جالساً إشكال [3] ، بل صحّتها أيضاً محلّ إشكال .
[ 980 ] مسألة 12 : إذا صلَّى عليه العاجز عن القيام جالساً باعتقاد عدم وجود من يتمكَّن من القيام ، ثمّ تبيّن وجوده فالظاهر وجوب الإعادة ، بل وكذا إذا لم يكن موجوداً من الأوّل لكن وجد بعد الفراغ من الصلاة ، وكذا إذا عجز القادر القائم في أثناء الصلاة فتمّمها جالساً ، فإنّها لا تجزئ عن القادر ، فيجب عليه الإتيان بها قائماً .
[ 981 ] مسألة 13 : إذا شك في أنّ غيره صلَّى عليه أم لا بنى على عدمها ، وإن علم بها وشك في صحتها وعدمها حمل على الصحّة ، وإن كان من صلَّى عليه فاسقاً . نعم ، لو علم بفسادها وجب الإعادة ، وإن كان المصلَّي معتقداً للصحّة وقاطعاً بها .
[ 982 ] مسألة 14 : إذا صلَّى أحد عليه معتقداً بصحّتها بحسب تقليده أو

[1] يجوز تركه .
[2] لا يترك .
[3] والظاهر عدم الإجزاء ، وإن كانت صحّتها بالإضافة إلى نفسه قويّة .

290