تحتاط في جميع أيّام الدمين والنقاء بالجمع بين الوظيفتين .
[ 719 ] مسألة 19 : إذا تعارض الوقت والعدد في ذات العادة الوقتيّة العدديّة يقدّم الوقت [1] ، كما إذا رأت في أيّام العادة أقل أو أكثر من عدد العادة ، ودماً آخر في غير أيّام العادة بعددها ، فتجعل ما في أيّام العادة حيضاً وإن كان متأخّراً ، وربما يرجّح الأسبق ، فالأولى فيما إذا كان الأسبق العدد في غير أيّام العادة الاحتياط في الدمين بالجمع بين الوظيفتين .
[ 720 ] مسألة 20 : ذات العادة العدديّة إذا رأت أزيد [2] من العدد ولم يتجاوز العشرة فالمجموع حيض ، وكذا ذات الوقت إذا رأت أزيد من الوقت .
[ 721 ] مسألة 21 : إذا كانت عادتها في كلّ شهر مرّة ، فرأت في شهر مرّتين مع فصل أقل الطهر وكانا بصفة الحيض فكلاهما حيض ، سواء كانت ذات عادة وقتاً أو عدداً أو لا ، وسواء كانا موافقين [3] للعدد والوقت ، أو يكون أحدهما مخالفاً .
[ 722 ] مسألة 22 : إذا كانت عادتها في كلّ شهر مرّة فرأت في شهر مرّتين مع فصل أقلّ الطهر ، فإن كانت إحداهما في العادة والأُخرى في غير وقت العادة ولم تكن الثانية بصفة الحيض تجعل ما في الوقت وإن لم يكن بصفة الحيض حيضاً ، وتحتاط [4] في الأُخرى ، وإن كانتا معاً في غير الوقت ، فمع كونهما واجدتين كلتاهما حيض ، ومع كون إحداهما واجدة تجعلها حيضاً وتحتاط في الأُخرى ، ومع كونهما فاقدتين تجعل إحداهما حيضاً والأحوط كونها

[1] محلّ إشكال ، فتحتاط مطلقاً .
[2] أي قبل الوقت ، وإلَّا فلا معنى لظاهر العبارة .
[3] موافقة كليهما للوقت غير متصوّرة .
[4] والظاهر كونها حيضة مستقلَّة ، وكذا في الفرع البعدي .

209