يَقولُ فِي الرُّكوعِ : سُبحانَ رَبّيَ العَظيمِ ، وفِي السُّجودِ : سُبحانَ رَبّيَ الأَعلى ، الفَريضَةُ مِن ذلِكَ تَسبيحَةٌ واحِدَةٌ ، والسُّنَّةُ ثَلاثٌ ، والفَضلُ في سَبع [1] .
274 - مُعاويَةُ بنُ عَمّار : قُلتُ لأَِبي عَبدِ اللهِ ( عليه السلام ) : أخَفُّ ما يَكونُ مِنَ التَّسبيحِ فِي الصَّلاةِ ؟ قالَ : ثَلاثُ تَسبيحات مُتَرَسِّلاً تَقولُ : سُبحانَ اللهِ ، سُبحانَ اللهِ ، سُبحانَ اللهِ [2] .
275 - عَبدُاللهِ بنُ سُلَيمان : سَأَلتُ أبا عَبدِ اللهِ ( عليه السلام ) عَنِ الرَّجُلِ يَذكُرُ النَّبيَّ ( صلى الله عليه وآله ) وهُوَ فِي الصَّلاةِ المَكتوبَةِ إمّا راكِعًا وإمّا ساجِدًا فَيُصَلّي عَلَيهِ وهُوَ عَلى تِلكَ الحالِ ؟
فَقالَ : نَعَم ، إنَّ الصَّلاةَ عَلى نَبيِّ اللهِ ( صلى الله عليه وآله ) كَهَيئَةِ التَّكبيرِ والتَّسبيحِ ، وهيَ عَشرُ حَسَنات يَبتَدِرُها ثَمانيَةَ عَشَرَ مَلكًا أيُّهُم يُبلِغُها إيّاهُ [3] .
276 - سَماعَة : سَأَلتُهُ عَنِ الرُّكوعِ والسُّجودِ هَل نَزَلَ فِي القُرآنِ ؟ فَقالَ : نَعَم ، قَولُ اللهِ عَزَّ وجَلَّ : ( يا أيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اركَعوا واسجُدوا ) [4] فَقُلتُ : كَيفَ حَدُّ الرُّكوعِ والسُّجودِ ؟ فَقالَ : أمّا ما يُجزيكَ مِنَ الرُّكوعِ فَثَلاثُ تَسبيحات تَقولُ :
سُبحانَ اللهِ سُبحانَ اللهِ ثَلاثًا ، ومَن كانَ يَقوى عَلى أن يُطَوِّلَ الرُّكوعَ والسُّجودَ فَليُطَوِّل مَا استَطاعَ يَكونُ ذلِكَ في تَسبيحِ اللهِ وتَحميدِهِ وتَمجيدِهِ والدُّعاءِ والتَّضَرُّعِ ، فَإِنَّ أقرَبَ ما يَكونُ العَبدُ إلى رَبِّهِ وهُوَ ساجِدٌ ، فَأَمَّا الإِمامُ فَإِنَّهُ إذا قامَ بِالنّاس فَلا يَنبَغي أن يُطَوِّلَ بِهِم فَإِنَّ فِي النّاس الضَّعيفَ ومَن لَهُ الحاجَةُ ، فَإِنَّ رَسولَ اللهِ ( صلى الله عليه وآله ) كانَ إذا صَلّى بِالنّاسِ خَفَّ بِهِم [5] .
277 - زرارة : إذا قامت المرأة في الصلاة جمعت بين قدميها ولا تفرّج بينهما وتضمّ يديها

[1] التهذيب : 2 / 76 / 282 ، الاستبصار : 1 / 323 / 1204 ، عوالي اللآلي : 3 / 92 / 97 وفيه " الأفضل سبع " .
[2] التهذيب : 2 / 77 / 288 ، الاستبصار : 1 / 324 / 1212 .
[3] الكافي : 3 / 322 / 5 ، التهذيب : 2 / 299 / 1206 عن عبد الله بن سنان .
[4] الحجّ : 77 .
[5] التهذيب : 2 / 77 / 287 ، الاستبصار : 1 / 324 / 1211 صدره إلى : " سبحان الله ثلاثاً " .

97