وحده لا يعتريه شغب الارتياب ولا يخفى مفادها على ذوي الألباب .
وما ينقل من الإجماع على انتفاء العيني في زمن الغيبة فقد سمعت الكلام في نظيره انتهى .
وقال السيد أمير فيض اللَّه النجفي مسكنا على مشرفه السلام في تعليقاته على الرسالة المذكورة وبالجملة ظاهر الآية والأخبار السابقة وجوبها بوجود خمسة من المؤمنين أو سبعة أحدهم الإمام وليس فيها دلالة على شرطية وجود الإمام أو نائبه الخاص أو الفقيه أو الإجماع الذي تمسكوا فيه على ذلك لم يثبت بحيث يخصص الآية والاخبار والتمسك بها أولى كما اختاره المصنف ( ره ) إذا تحقق باقي الشروط انتهى كلامه .
وقال الشيخ فخر الدين بن طريح النجفي أطال اللَّه بقاه في شرحه للرسالة المذكورة . أما في زمن الغيبة كهذا الزمان الذي عبر عنه المصنف بالآن فللعلماء بانعقادها وعدمه أقوال ثلاثة الى ان قال وثالثها الوجوب العيني من غير تعرض للمجتهد وهو ظاهر كلام أكثر المتقدمين كما نقل عنهم . وما ظفرنا فيه شاهد على هذا النقل كعبارة المفيد ( ره ) في المقنعة فإنها صريحة في عدم اشتراط الإمام أو نائبه في الوجوب العيني .
وقد نقل عنه ذلك في كتاب الإشراق حيث ذكر عدد ما يجب به الاجتماع في صلاة الجمعة الى ان قال ووجود أربعة نفر مما تقدم ذكره من هذه الصفات ووجود خامس لهم يؤمهم . له صفات يختص بها ثم ذكر صفات الإمامة وعبارة أبي الصلاح المنقولة إلينا عن ثقاة أصحابنا حيث قال لا تنعقد الى آخر عبارة أبي الصلاح كما نقلناها . ثم قال

49