ولا بأس به .
* ( وفي العصفور ) * وشبهه * ( مد من طعام ، وكذا في القبرة ) * بالقاف المضمومة ثم الباء المشددة بغير نون بينهما * ( والصعوة ) * قيل : هي عصفور صغير له ذنب طويل يرمح به ، خلافا للصدوقين فأوجبا في كل طائر عدا النعامة شاة ، وللإسكافي فأوجب في القمري والعصفور وما جرى مجراهما قيمة وفي الحرم قيمتان ، والأظهر ما في المتن وفاقا للأكثر .
* ( وفي ) * قتل * ( الجراد كف من طعام ) * وقيل : تمرة ، وقيل : بالتخيير بينهما ، والأحوط الجمع بينهما ثم اختيار التمرة لكثرة أخبارها [1] وصحة أكثرها وان كان الأخير لا يخلو عن وجه ، وفاقا للكثير ، وفي رواية [2] دم ، لكن موردها القتل والأكل ، ولا بأس بالقول بها حينئذ لو صح سندها ، وان كان الأحوط العمل بها مطلقا .
* ( وكذا ) * يجب كف من طعام * ( في القملة ) * الواحدة * ( يلقاها عن جسده ) * ويقتلها .
* ( وكذا قيل في قتل العضاية [3] ) * كف من طعام ، والقائل الصدوق في الفقيه [4] والمقنع [5] والشيخ في التهذيب [6] ، وتبعهما الفاضل في المختلف والشهيد في الدروس [7] وغيرهما ، وبه صريح الصحيح [8] . فلا وجه لتوقف المتن وكثير

[1] وسائل الشيعة 9 - 231 ، ب 37 .
[2] وسائل الشيعة 9 - 231 ، ب 37 .
[3] في المطبوع من المتن : الشاة .
[4] من لا يحضره الفقيه 2 - 235 .
[5] المقنع ص 79 .
[6] تهذيب الاحكام 5 - 344 .
[7] الدروس ص 101 .
[8] وسائل الشيعة 9 - 192 ، ح 3 ب 7 .

492