خلافه الإجماع .
* ( وفي تقديم طواف النساء ) * على الوقوفين * ( مع الضرورة روايتان [1] ، أشهرهما كما في الكتاب وغيره * ( الجواز ) * والرواية الثانية لم أر عاملا بها عدا الحلي خاصة ، وهو نادر جدا .
* ( ويجوز للقارن والمفرد تقديم الطواف اختيارا ) * أي طواف الحج وسعيه على الوقوفين ، بلا خلاف الا من الحلي ، وهو نادر ، وفي كلام جمع على خلافه الإجماع .
وظاهر جملة من الاخبار [2] عدم الكراهة أيضا كما هو ظاهر العبارة ، خلافا للفاضلين في الشرائع [3] والقواعد [4] فحكما بها .
وحيث يقدمان يجددان التلبية عقيب صلاة كل طواف ، كما مر في صدر الكتاب في بيان أنواع الحج .
* ( ولا يجوز تقديم طواف النساء ) * على الوقوفين * ( لمتمتع ولا لغيره ) * اختيارا بلا خلاف .
* ( ويجوز ) * تقديمه عليهما * ( مع الضرورة والخوف من ) * نحو * ( الحيض ) * على الأظهر الأشهر كما مر .
* ( ولا ) * يجوز لمتمتع أن * ( يقدم ) * طواف النساء * ( على السعي ) * لتأخره عنه بأصل الشرع بالنص [5] والإجماع .

[1] وسائل الشيعة 9 - 475 ، ب 65 .
[2] وسائل الشيعة 8 - 204 ، ب 14 .
[3] الشرائع 1 - 271 .
[4] القواعد ص 86 .
[5] وسائل الشيعة 9 - 475 ، ب 65 .

435