أعضائه * ( ونفخ موضع السجود ، والتنخم ، والبصاق ) * وخصوصا إلى القبلة واليمين وبين يديه * ( وفرقعة الأصابع ) * ونقضها للتصوت * ( والتأوه بحرف ) * واحد ، وأصله قول : أوه ، عند التوجع والشكاية ، والمراد به هنا النطق على وجه لا يظهر منه حرفان .
* ( ومدافعة الأخبثين ) * البول والغائط ، وفي معناهما الريح وفعل ما يوجب الالتفات عن الخشوع والإقبال إلى الصلاة * ( و ) * منه * ( لبس الخف ) * حال كونه * ( ضيقا ) * .
* ( ويجوز للمصلي تسميت العاطس ) * المؤمن ، وهو الدعاء له عند العطاس بنحو قوله : « يرحمك الله » والأحوط للعاطس الرد بقوله : « يغفر الله تعالى لك » ونحوه .
وكما يجوز له التسميت بل يستحب ، كذا يستحب له إذا عطس التحميد والصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وكذا إذا عطس غيره .
* ( و ) * يجوز له أيضا * ( رد السلام ) * على المسلم عليه بل يجب * ( بمثل قوله السلام عليكم ) * ان سلم به ، والا فبمثل ما سلم من باقي الصيغ الأربعة المشهورة .
ويجب إسماع الرد تحقيقا أو تقديرا ، كما في غير الصلاة على الأشهر الأقوى .
* ( و ) * يجوز له * ( الدعاء في أحوال الصلاة ) * قائما أو قاعدا ، راكعا أو ساجدا أو متشهدا بالعربية لا بغيرها * ( بسؤال المباح ) * دينا ودنيا * ( دون المحرم ) * فلو دعا به بطل الصلاة مع العلم بالتحريم إجماعا ، وكذا مع الجهل به على الأحوط الأولى ان لم يكن أقوى ، وعليه لا فرق بين الجهل بحرمة المدعو أو الدعاء .

131