على قفاه ، مستقبلا القبلة بباطن قدميه كالمحتضر ، موميا للركوع والسجود كما مر .
* ( ويستحب أن يتربع القاعد ) * حال كونه * ( قارئا ) * بأن ينصب فخذيه وساقيه * ( ويثني رجليه ) * حال كونه * ( راكعا ) * بأن يفرشهما تحته ويقعد على صدورهما * ( وقيل : ) * والقائل الشيخ * ( يتورك متشهدا ) * ولا بأس به .
أحكام القراءة :
* ( الرابع : القراءة ، وهي متعينة بالحمد والسورة في كل ) * صلاة * ( ثنائية ) * ولو نافلة على الأقوى ، ولكن في الحمد خاصة ، وأما السورة فيستحب فيها اتفاقا * ( وفي ) * الركعتين * ( الأوليين من كل ) * فريضة * ( رباعية ) * كالظهرين والعشاء .
* ( ولا تصح الصلاة مع الإخلال بها عمدا ) * حتى يركع * ( ولو بحرف ) * واحد منها حتى التشديد * ( وكذا الاعراب ) * والمراد به ما يعم حركات البناء ، ولا فرق فيه بين كونه مغيرا للمعنى أم لا .
* ( و ) * كذا لو أخل ب * ( ترتيب آياتها ) * وحروف كلماتها ، ولا يختلف الحال * ( في ) * جميع ذلك بين * ( الحمد والسورة ) * على القول بوجوبها ، ويحتمل مطلقا .
* ( وكذا ) * الحال في الإخلال * ( بالبسملة في ) * كل من * ( الحمد والسورة ) * تبطل الصلاة به .
واحترز بقوله « عمدا » عما لو أخل بشيء من ذلك حتى يركع نسيانا ، فإنه لا تبطل به الصلاة ، بناء على عدم ركنية القراءة ، كما هو الأشهر الأقوى .
* ( ولا تجزئ الترجمة ) * عنها مع القدرة على القراءة العربية * ( ولو ) * تعذرت أو * ( ضاق الوقت ) * عنها ائتم ان أمكنه ، أو قرأ في المصحف إن أحسنه ، أو تبع القارئ الفصيح ان وجده ، والا * ( قرأ ما يحسن منها ) * ولو كان بعض آية مطلقا

115