ويعوض عن الباقي .
ويجب مراعاة الترتيب بين البدل والمبدل منه ، فان علم الأول آخر البدل أو الأخر قدمه ، أو الطرفين وسطه أو الوسط حفه به .
* ( ويجب التعلم ) * لما لا يحسنه * ( ما أمكن ) * ولو من باب المقدمة .
* ( ولو عجز ) * عنها أصلا * ( قرأ من غيرها ) * من القرآن * ( ما تيسر ) * له ولو آية معوضا عن الباقي * ( والا ) * تيسر له شيء من القرآن * ( سبح الله وكبره وهلله بقدر القراءة ) * حروفا ، كل ذا في الفاتحة ، وأما السورة فيسقط بالعجز عنها .
* ( و ) * يجب أن * ( يحرك الأخرس ) * ومن بحكمه * ( لسانه بالقراءة ويعقد بها قلبه ) * ويشير بإصبعه ، كما في التكبيرة .
* ( وفي وجوب ) * قراءة * ( سورة ) * كاملة * ( مع الحمد ) * أي بعده * ( في الفرائض المختار مع سعة الوقت وإمكان التعلم ) * أو استحبابها * ( قولان ، أظهرهما الوجوب ) * وفاقا للمشهور ، وفي عبائر كثير الإجماع .
* ( ولا ) * يجوز أن * ( يقرأ في ) * شيء من * ( الفرائض ) * سورة * ( عزيمة ، ولا ما ) * أي سورة * ( يفوت الوقت بقراءتها ) * بل يقتصر على ما يسعه الوقت ، حتى أنه لو علم ضيقه عن السورة مطلقا تركها .
وهل المراد بالوقت الاختياري ؟ وهو ما يسع الفريضة بتمامها ، أم الاضطراري ؟
وهو ما يسع ركعة منها ؟ اشكال ، والاحتياط واضح فيما لو أدرك الاختياري بسورة يسعها ، فلا يعدل عنها إلى ما فوقها ، ولو أدرك معها ركعة من الفريضة في وقتها .
ويشكل فيما لو لم يدرك بقراءة السورة مطلقا الاختياري وأدرك الاضطراري ففي ترجيح السورة على الوقت أم العكس اشكال ، والأحوط الإتيان بها مخيرا بين الأمرين والقضاء .
* ( ويتخير المصلي في كل ) * ركعة * ( ثالثة أو رابعة ) * من الفرائض اليومية

116