وسبع وعشرون بنقص العصرية أربعا ، أو ستا مع الوتيرة .
وحمل على المؤكد منها لا على انحصار السنة فيها .
( وفي السفر والخوف ) الموجبين للقصر ( تنتصف ( 1 ) الرباعية وتسقط راتبة المقصورة ) ، ولو قال : راتبتها كان أقصر ، فالساقط نصف الراتبة سبع عشرة ركعة ، وهو في غير الوتيرة موضع وفاق ، وفيه على المشهور .
بل قيل إنه إجماعي أيضا .
ولكن روى الفضل بن شاذان عن " الرضا " عليه السلام ( 2 ) عدم سقوطها ، معللا بأنها زيادة في الخمسين تطوعا ، ليتم بها بدل كل ركعة من الفريضة ركعتان من التطوع .
قال المصنف في الذكرى : وهذا قوي لأنه خاص ومتعلل إلا أن ينعقد الإجماع على خلافه ( 3 ) .

473