وفي الذكرى لو دعا كان جائزا ، إذ هو نفي وجوب ، لا نفي جواز ( 1 ) .
وقيده بعضهم بخوف الفوت على تقدير الدعاء ، وإلا وجب ما أمكن منه ، وهو أجود ( 2 ) - ( ويصلي على من لم يصل عليه يوما وليلة ) على أشهر القولين ( 3 ) ( أو دائما ) على القول الآخر ، وهو الأقوى .
والأولى قراءة " يصلي " في الفعلين مبنيا للمعلوم ، أي يصلي من أراد الصلاة على الميت إذا لم يكن هذا المريد قد صلى عليه ، ولو بعد الدفن المدة المذكورة ، أو دائما سواء أكان قد صلي على الميت أم لا .
هذا هو الذي اختاره المصنف في المسألة ( 4 ) .

433