( والوقوف ) أي وقوف الإمام ، أو المصلي وحده ( عند وسط الرجل ، وصدر المرأة على الأشهر ) .
ومقابل المشهور قول الشيخ في الخلاف : إنه يقف عند رأس الرجل ، وصدر المرأة .
وقوله في الإستبصار : إنه عند رأسها وصدره ، والخنثى هنا كالمرأة .
( والصلاة ) في المواضع ( المعتادة ) لها ، للتبرك بها بكثرة من صلى فيها ، ولأن السامع بموته يقصدها .
( ورفع اليدين بالتكبير كله على الأقوى ) .
والأكثر على اختصاصه بالأولى ، وكلاهما مروي ، ولا منافاة فإن المندوب قد يترك أحيانا ( 1 ) وبذلك يظهر وجه القوة .
( ومن فاته بعض التكبيرات ) مع الإمام ( أتم الباقي بعد فراغه ) ولاء من غير دعاء ( ولو على القبر ) على تقدير رفعها ووضعها فيه ، وإن بعد الفرض .
وقد أطلق المصنف وجماعة جواز الولاء حينئذ ، عملا بإطلاق النص ( 2 )

432