كان متطهرا فقد علم نقض تلك الحالة ، وشك في ارتفاع الناقض ، لجواز تعاقب الطهارتين .
وإن كان محدثا فقد علم انتقاله عنه بالطهارة ، وشك في انتقاضها بالحدث ، لجواز تعاقب الأحداث .
ويشكل ( 1 ) بأن المتيقن حينئذ ارتفاع الحدث السابق ، أما اللاحق المتيقن وقوعه فلا .
وجواز ( 2 ) تعاقبه لمثله متكافؤ ، لتأخره عن الطهارة ، ولا مرجح .
نعم ( 3 ) لو كان المتحقق طهارة رافعة ، وقلنا بأن المجدد لا يرفع .

335