خالف قول ربنا وسنة نبينا ( صلى الله عليه وآله ) [ ، فإنا إذا حدثنا قلنا : قال الله عز وجل ، وقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) . قال يونس : ] وافيت العراق فوجدت بها قطعة من أصحاب الباقر ( عليه السلام ) ، ووجدت أصحاب الصادق ( عليه السلام ) [1] متوافرين ، فسمعت منهم وأخذت [ كتبهم ] ، فعرضت [2] من بعد على [ أبي الحسن ] الرضا ( عليه السلام ) فأنكر منها أحاديث كثيرة أن تكون من أحاديث الصادق ( عليه السلام ) [3] ، وقال [ لي ] : إن أبا الخطاب قد كذب على الصادق ( عليه السلام ) [4] [ لعن الله أبا الخطاب ] ، وكذلك أصحاب أبي الخطاب يدسون هذه الأحاديث [ إلى يومنا هذا ] في كتب أصحاب الصادق ( عليه السلام ) [5] ، فلا تقبلوا علينا خلاف القرآن ، فإنا إن تحدثنا حدثنا بموافقة القرآن وموافقة السنة - إلى أن قال - فإذا جاء من الحديث خلاف [ ذلك ] فردوه عليه [6] ، وقولوا : أنت أعلم وما جئت به ، فإن مع كل قول منا حقيقة ، وعليه نورا ، فما لا حقيقة معه ولا نور عليه فذلك قول الشيطان " [7] .
وفي " الكافي " باب الأخذ بالسنة وشواهد الكتاب ، روى في الصحيح عن أيوب بن الحر ، قال : " سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : كل شئ مردود إلى الكتاب والسنة ، وكل حديث لا يوافق كتاب الله ، فهو زخرف " [8] .
وفي [ المجهول ] [9] كالصحيح عن ابن أبي يعفور أنه سأل الصادق ( عليه السلام ) عن

[1] في المصدر : ( قطعة من أصحاب أبي جعفر ( عليه السلام ) ووجدت أصحاب أبي عبد الله ( عليه السلام ) ) .
[2] كذا ، وفي المصدر : ( فعرضتها ) .
[3] كذا ، وفي المصدر ( من أحاديث أبي عبد الله ( عليه السلام ) ) .
[4] كذا ، وفي المصدر : ( إن أبا الخطاب كذب على أبي عبد الله ( عليه السلام ) ) .
[5] كذا ، وفي المصدر : ( في كتب أصحاب أبي عبد الله ( عليه السلام ) ) .
[6] كذا ، وفي المصدر : ( فإذا أتاكم من يحدثكم بخلاف ذلك فردوه عليه ) .
[7] رجال الكشي : 2 / 489 الحديث 401 ، وما بين المعقوفتين أثبتناه من المصدر .
[8] الكافي : 1 / 69 الحديث 3 ، وسائل الشيعة : 27 / 110 الحديث 33345 .
[9] لم ترد في الأصل كلمة [ المجهول ] ، وإنما أثبتناها اعتمادا على : مرآة العقول : 1 / 228 .

203