أبي رضي الله عنه عن سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن الحكم بن مسكين عن يونس بن يعقوب البجلي [1] .
قال ملا عناية الله القهبائي في مجمع الرجال بعد نقله السند : موثق [2] .
والظاهر أن نظر الفاضل في المختلف كان على ما في الفقيه ، وذهل عنه الفاضل الأردبيلي ، أو كان ابن سنان عنده موثقاً ، كما يظهر من نقله في الخلاصة عن الشيخ المفيد أنه ثقة [3] فالسند عنده على الكتابين موثق .
هذا على تقدير وجود ابن سنان في طريق التهذيب ، وأما على نسخة ابن سالم فالسند موثق بالاتفاق ، لأنه وان كان فطحياً كيونس بن يعقوب إلا أنه من أجلة العلماء والفقهاء والعدول .
نعم في أحمد بن محمد بن عيسى ، وهو المراد بأبي جعفر المذكور في طريق التهذيب ، كما صرح به ملا ميرزا محمد في الأوسط في الفائدة الثانية بقوله : ذكر الشيخ وغيره في كثير من الاخبار سعد بن عبد الله عن أبي جعفر ، والمراد بأبي جعفر هذا هو أحمد بن محمد بن عيسى كلام ، وسيأتي إليه إشارة إجمالية .
ولكن عدم كونه موثقاً في التهذيب لا يضر ، لكونه موثقاً في الفقيه كما صرح به ، وذلك أن ابن مسكين المكفوف صاحب أصل وكتب رواهما عنه جماعة من الثقات ، وهو من أصحاب سيدنا أبي عبد الله الصادق عليه السّلام وروى عنه جماعة .
وقد تقرر أن الرجل إذا كان صاحب أصل أو كتاب أو راوياً عن أحد منهم عليهم السّلام أو عن معتبر ، أو يروي عنه المعتبر مع عدم التصريح بذم فيه ، فهو معتبر ممدوح وقد جمع كل ذلك في ابن المسكين ، فيكون ممدوحاً مدحاً كلياً معتبراً عندهم

[1] من لا يحضره الفقيه 4 / 452 .
[2] مجمع الرجال 7 / 288 .
[3] الخلاصة ص 251 .

85