فيه أبو جميلة عن أبي عبد الله عليه السّلام قال : ما من أحد إلا وهو يصيب حقاً من الزنا فزنا العينين النظر ، وزنا الفم القبلة ، وزنا اليدين اللمس ، صدق الفرج ذلك أم كذب [1] .
وما في كتاب الخصال وفي الفقيه عن الأصبغ بن نباته عن علي عليه السّلام قال قال رسول الله صلَّى الله عليه وآله : يا علي لك أول نظرة ، والثانية عليك ولا لك [2] .
ويظهر منه أن النظرة الأولى ان وقعت فلتة ومن غير قصد وإرادة لذة معفوة فلا يجوز للناظر إعادة النظر وتكرارها لقوله « والثانية عليك » وفي رواية : والثالثة فيها الهلاك . وليكن ذلك أيضاً في ذكرك لما قلناه آنفاً .
وعن هشام بن سالم عن عقبة قال قال أبو عبد الله عليه السّلام : النظرة سهم من سهام إبليس مسموم من تركها لله عز وجل لا لغيره أعقبه الله ايماناً يجد طعمه ، هكذا رواه الصدوق في الفقيه [3] .
وروي في الكافي عن علي بن عقبة عن أبيه عن أبي عبد الله عليه السّلام قال :
سمعته يقول : النظرة سهم من سهام إبليس مسموم ، وكم من نظرة أورثت حسرة طويلة [4] .
يفهم منه أن النظرة الأولى أيضاً إذا كانت بقصد وإرادة لذة وانقضاء شهوة محرمة وناشئة من إضلال الشيطان وإغوائه . ولا شك أن ترك الحرام لله عز وجل لا لقصد الرياء والسمعة ونحو ذلك موجب لزيادة الايمان وكماله بل هو هو ، وهذا معنى قوله « أعقبه الله ايماناً يجد طعمه » .

[1] فروع الكافي 5 / 559 ، ح 11 .
[2] الخصال ص 306 ، من لا يحضره الفقيه 4 / 19 .
[3] من لا يحضره الفقيه 4 / 18 .
[4] فروع الكافي 5 / 559 ، ح 12 .

37