< فهرس الموضوعات > المناقشة في الاخبار الدالة على وجوب صلاة الجمعة عينا < / فهرس الموضوعات > هذا مع أن الرواية مؤيدة بأخبار أخر كما مر وسيأتي ، ومعتضدة بعمل الأصحاب ، ومشتهرة فيما بينهم غاية الاشتهار ، فلا وجه لعدم العمل بها وطرحها .
وكيف يمكن طرحها والقدح فيها ؟ وقد صرح الشهيد في الذكرى بأنها مروية بعدة أسانيد ، وهو منه رحمه الله صريح في افاضتها .
هذا وتحقيق هذا المقام ثم تنقيح هذا الكلام على هذا الوجه مما تفطنت وتفردت به بعون الله الملك الجليل ، والله يهدي من يشاء إلى سواء السبيل ، وهو حسبي ونعم الوكيل .
[ المناقشة في الاخبار الدالة على وجوب الصلاة عينا ] قال قدس سره : الباب الثالث ، في الدليل على عينية وجوب الجمعة من كلام أئمة الهدى من أهل بيت العصمة صلوات الله عليهم أجمعين .
روى المحمدون الثلاثة المكنون بأبي جعفر ، أعني : ثقة الإسلام محمد بن يعقوب الكليني ، ورئيس المحدثين محمد بن علي بن بابويه القمي ، وشيخ الطائفة محمد بن الحسن الطوسي رحمهم الله ، عن أبي جعفر الباقر وأبي عبد الله الصادق عليهما السّلام أخباراً كثيرة معتبرة دالة على حتمية وجوب الجمعة بلا اشتراط حضور إمام أو أذن منه أو فقيه ولا تجويز ترك ، كما ادعاه القوم ، بعضها صريح في ذلك ، وبعضها ظاهر .
منها : صحيحة زرارة عن الباقر عليه السّلام قال : فرض الله على الناس من الجمعة إلى الجمعة خمساً وثلاثين صلاة ، منها صلاة واحدة فرضها الله في جماعة وهي الجمعة ، ووضعها عن تسعة : عن الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد والمرأة والمريض والأعمى ومن كان على رأس فرسخين [1] .

[1] وسائل الشيعة 5 / 2 ، ح 1 .

513