< فهرس الموضوعات > التوفيق بين الاخبار المتعارضة < / فهرس الموضوعات > وأيضاً فان هذا البلل الخارج من الإحليل مما لم يعلم كونه بولا ، وكل ما لم يعلم كونه بولا ، وجب الحكم بطهارته وعدم كونه بولا ، فلا يكون ناقضاً للوضوء ولا تجب اعادته به .
أما الأولى ، فظاهرة على هذا الفرض .
وأما الثانية ، فلما روي عن مولانا أمير المؤمنين عليه السّلام أنه قال : ما أبالي أبول أصابني أو ماء إذا لم أعلم [1] . فأرشد إلى عدم مبالاته بغير المعلوم ، والمشتبه داخل فيه ، وعليه يحمل الأخبار الدالة على عدم إعادة الوضوء بوجدان البلل بعده .
كصحيحة عبد الله بن أبي يعفور عن أبي عبد الله عليه السّلام في رجل بال ثم توضأ وقام إلى الصلاة فوجد بللا ، قال : لا شيء عليه ولا يتوضأ [2] .
ويخصصه بصورة الاستبراء ، وليس بأولى من حمل ما دل بمفهومه على وجوب الوضوء على من بال ولم يستبرء .
كصحيحة ابن البختري عن أبي عبد الله عليه السّلام في الرجل يبول ، قال : ينتره ثلاثاً ثم ان سال حتى يبلغ السوق فلا يبالي [3] .
وحسنة محمد بن مسلم قال قلت لأبي جعفر عليه السّلام : رجل بال ولم يكن معه ماء قال : يعصر أصل ذكره إلى طرف ذكره ثلاث عصرات وينتر طرفه ، فان خرج بعد ذلك شيء فليس من البول ولكنه من الحبائل [4] .
ورواية عبد الملك بن عمرو عن أبي عبد الله عليه السّلام في الرجل يبول ثم يستنجي

[1] تهذيب الأحكام 1 / 254 ، ح 22 .
[2] من لا يحضره الفقيه 1 / 64 ، برقم : 147 .
[3] تهذيب الأحكام 1 / 27 ، ح 9 .
[4] تهذيب الأحكام 1 / 28 ، ح 10 .

337