فلو كان قد سجد انفرد .
ويتحمل القراءة خاصة . وكره للمأموم في السرية والجهرية المسموعة ولو همهمة ة ، ولو لم يسمع قرأ الحمد ندبا .
ولو نقصت قراءته عن الإمام ، أبقى آية ليركع عنها ، كخلف غير المرضي ومع التقية يسر الجهرية ولو كحديث النفس ، فإن [1] فضلت قراءته أتمها في ركوعه كما يتم تشهده قائما كالتسليم ، ثم لا يعيد وإن بقي الوقت .
ويدرك الركعة باجتماعهما في قوس الركوع وإن لم يؤد ذكره . ولو شك في إدراكه [2] بطل ويتابعه في السجود ، كمن أدركه بعده الركوع ، ثم يستأنف النية ولو بعد سجدة .
ولو لحقه متشهدا كبر وجلس معه وأجزأه عن استئناف إحرام ، فيتبعه إن بقي من الصلاة شئ وإلا أتم لنفسه ، ويدرك فضيلة الجماعة ، ويراعى نظم صلاته ، فله التسبيح في الأواخر ، وإن سبح أمامه فيها .
ولو جاء الإمام وقد أحرم بنفل ، قطعها ، ثم يصليها أداءا مع بقاء الوقت [3] ، وإن خالف الترتيب . وبفريضة ينقلها [4] إلى النفل متمكنا ، وإلا قطعها كما مع المعصوم مطلقا . ولو لم يقتد به استمر .
والداخل خائف الفوت يركع في مكانه ، ويمشي في ركوعه ليلحق بالصف فيجر رجليه أو يسجد مكانه .
وندب التطويل إذا أحس بداخل قدر ركوعين ، ولا يفرق بينهم ، والتخفيف

[1] في " ن " : ولو ،
[2] في " ن " : إلا دراك .
[3] في " ن " : وقتها .
[4] في " ق " : ينقل .

114