العلماء وما دل على ان للعوام تقليد العلماء وما دل على المنع عن الإفتاء بغير العلم المستلزم لجواز الفتوى عن علم وما دل على إظهار الإمام حبه لان يرى في أصحابه من يفتي بالحلال والحرام كقول مولانا الباقر ع لأبان بن تغلب [1] « اجلس في مسجد المدينة وأفت الناس فإني أحب أن يرى في شيعتي مثلك » إلى غير ذلك فان الظاهر من مثل الأخير والقدر المتيقن مما عداه هو الاقتصار على تقليد المجتهد الحي العدم إطلاق لها لأنها مسوقة لبيان أصل مشروعية التقليد فحالها حال الحكم العقلي الارتكازي في عدم الإطلاق ، هذا تمام الكلام في بيان وجه المختار من بطلان تقليد الميت ابتداء ، وأما المجوز لتقليد الميت ابتداء فاستند تارة بالاستصحاب ، وأخرى بالاخبار ، وثالثة بالآيات ، ومرجع الوجوه إلى وجهين الأصل ، والدليل الاجتهادي

[1] الشيخ المقدم جليل القدر عظيم المنزلة في أصحابنا أبان بن تغلب بن رباح البكري لقي الأئمة الثلاث ( السجاد والباقر والصادق ع ) وروى عنهم وكانت عندهم خطوة وقدم مات في حياة أبي عبد اللَّه ع سنة إحدى وأربعين ومائة ( 141 ) كفى به قدرا ما قاله ع لما أتاه نعيه « أما واللَّه لقد أوجع قلبي موت أبان »

69