إسم الكتاب : الرسائل الثلاث ( عدد الصفحات : 211)

العقلاء على تلك القاعدة قبل الدليل العقلي على خلافها ، فان ترتب المعلول على العلة المركبة ( من المقتضى ، والشرط ، وعدم المانع ) موقوف على إحراز جميع تلك الاجزاء ، فما لم يحرز عدم المانع ولو بالأصل كيف يترتب المقتضى ، بالفتح ، على المقتضى ، بالكسر ، وفي الفرض لم يكن ، لعدم حالة سابقة ، ومن العجب اعتماد الشيخ قدس عليها طهارته ، مع أنه في الأصول أنكرها أشد الإنكار ، وأفاد بأنه لا كبرى لتلك القاعدة ، ولا بناء من العقلاء عليها .
الوجه الثاني هو التمسك بأصالة عدم وجود الكر في هذا المقام لإثبات عدم كرية هذا الماء المشكوك كريته بناء على القول بالأصول المثبتة وحيث ان المبنى فاسد كما حقق في محله فلا اعتداد بهذا الوجه أصلا خلافا لغير واحد من أفاضل العصر ، فإنهم قالوا بصحة استصحاب الاعدام الأزلية تبعا لصاحب الكفاية قده .
وقال : بعضهم في تقريب ذلك في المقام بان « هذا الماء الذي نراه بالفعل لم يكن متصفا بالكرية قبل خلقته ووجوده ، ضرورة أن الكرية من الأوصاف الحادثة المسبوقة بالعدم ، فإذا وجدت ذات الماء وشككنا في ان الاتصاف بالكرية أيضا وجد معها أم لم توجد فالأصل عدم حدوث الكرية معها

170