إسم الكتاب : الرسائل الأحمدية ( عدد الصفحات : 417)

ذكر الأقوال والمناقشة في بعض الأنقال وبالجملة ، فالأقوال في هذا الموضع غير مضبوطةٍ ، والنقول غير منقّحةٍ ، فلا بدَّ من الرجوع إلى كلمات أولئك الفحول من تلك الأُصول ، من غير اعتماد على النقول .
فأقول : أمّا الصدوق رحمه الله ، فاقتصر في باب صلاة الجماعة من ( الفقيه ) على الأخبار الناهية بعد ضمّ بعضها إلى بعض عن القراءة خلف الإمام المرضي إلَّا في الجهريّة إذا لم يسمع ولا همهمة ، وعلى الأخبار الآمرة بالتسبيح في الركعتين الأخيرتين من غير فصل بين الجهريّة والإخفاتيّة .
ومنها : صحيح الأزدي الآمر بالتسبيح خلف الإمام في الصلاة الإخفاتيّة ، وظاهره وجوب التسبيح ، كما يدلّ عليه عبارته التي نقلها عنه العلَّامة في ( المختلف ) ، ولعلَّها من غير ( الفقيه ) ، قال ما لفظه : ( وقال الصدوق أبو جعفر بن بابويه : واعلم أنّ على القوم في الركعتين الأُوليين أن يسمعوا إلى قراءة الإمام ، وإن كان في صلاة لا يجهر فيها بالقراءة سبّحوا موضع القراءة ، وعليهم في الركعتين الأخيرتين أن يسبّحوا ) [1] . انتهى .
وهو ظاهرٌ في وجوب التسبيح على المأمومين عيناً في الأخيرتين مطلقاً ، فيوافق ما نقله عنه في ( مجمع الأحكام ) .
وقال رحمه الله في ( المقنع ) : ( وإذا كنت إماماً فعليك أن تقرأ في الركعتين الأُوليين ، وعلى الذين خلفك أن يسبّحوا ، يقولون : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلَّا الله ، والله أكبر . وإذا كنت في الركعتين الأخيرتين فعليك أن تسبّح مثل تسبيح القوم في الركعتين الأُوليين ، وعلى الذين خلفك أن يقرؤا فاتحة الكتاب . وروى : « إنّ على القوم في الركعتين أن يستمعوا إلى قراءة الإمام وإن كان في صلاة لا يجهر فيها بالقراءة سبّحوا ، وعليهم في الركعتين الأخيرتين أن يسبّحوا » ولهذا أحبّ إليَّ ) [2] .
وما ذكره أوّلًا هو مضمون خبر أبي خديجة [3] ، بإبدال ( الأخيرتين ) في آخره ب‌ ( الأُوليين ) وما ذكره أخيراً ينافي صحّة ما نقل عنه من الجزم بوجوب التسبيح ، وإنْ

[1] المقنع ( الصدوق ) : 119 - 120 .
[2] انظر ص 254 هامش 3 .
[3] المختلف 3 : 75 - 76 .

261