به هذا الصاع ، فإن سعر هذا في السوق كذا وسعر هذا كذا . فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : ويلك أربيت ، إذا أردت ذلك فبع تمرك بسلعة ، ثم اشتر بسلعتك أي تمر شئت ، قال أبو سعيد : فالتمر بالتمر أحق أن يكون ربا ، م الفضة بالفضة ؟ قال : فأتيت ابن عمر بعد فنهاني ، ولم ائت ابن عباس . فحدثني أبو الصهباء : إني سألت ابن عباس رضي الله عنهما بمكة فكرهه [1] » وغيرها . وفي بعض الروايات أنه لم يسمع من النبي صلى الله عليه وآله حديث لا ربا إلا في النسيئة وإنما كان يقوله برأيه [2] .
وروى الحاكم رجوع ابن عباس لما ذكره له ( أي لابن عباس ) أبو سعيد « ألا تتقي الله ، حتى يتآكل الناس الربا ، أوما بلغك أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال التمر بالتمر ، والحنطة بالحنطة ، والشعير بالشعير ، والذهب بالذهب ، والفضة بالفضة يدا بيد عينا بعين ، مثلا بمثل فما زاد فهو ربا ، ثم قال وكذلك ما يكال ويوزن أيضا ، فقال ابن عباس لأبي سعيد : جزاك الله الجنة ذكرتني أمرا قد كنت أنسيته فأنا أستغفر الله وأتوب إليه ، فكان ينهى عنه بعد ذلك [3] » . وإذا صحت هذه الرواية ، فالجمع بينها وبين قوله سمعت أسامة يقول عن رسول الله صلى الله عليه وآله هو أنه سمع الحديث ولكن أخذ يجتهد في معناه ويفسره بفهمه ولربما لم يسمع سؤال أسامة للنبي صلى الله عليه وآله عن أي شيء كان ، وإنما سمع الجواب فقط ، فأخذ بإطلاقه .
وأما غيرهما من الصحابة [4] ، فإن البراء وزيد ، قد تقدم الكلام عنهما وإن روايتهما ليست بحجة ، وأما معاوية فهو مما لا يحتج بقوله أيضا

[1] نظرية الربا المحرم ص 101 .
[2] « إنما هذا شيء كنت أقوله برأيي ولم أسمع فيه شيء » المصدر السابق ص 100 .
[3] نظرية الربا المحرم ص 112 . ونيل الأوطار للشوكاتي 5 / 298 ذكر القصة بالإجمال . وكذلك ذكرت قصة رجوعه أكثر الكتب الفقهية والروائية .
[4] « كالبراء وزيد ومعاوية وعبد الله بن الزبير » .

50