السنة ، أي الفرق بين الربا الجلي والربا الخفي ، أو الربا المحرم لذاته والربا المحرم لسد الذرائع الذي يباح عند الحاجة .
ولأجل معرفة صحة هذا البحث لا بد من البحث في صحة ما ادعوه من اختلاف في الحكم للربا الذي بينه القرآن عن الربا الذي بينته السنة ، وهذا مبني على أن نرى أولا أدلتهم في تحريم سد الذرائع الذي يباح عند الحاجة ونرى ثانيا هل أن تحريم الربا في السنة هو من هذا الباب أم لا ؟ .
ولا نريد أن نطيل البحث لو لا أن صحة هذا المنهج من البحث وصحة الاختلاف في الحكم بين ما حرمه القرآن وما حرمته السنة مبتنيا على استعراض أدلتهم في حرمة سد الذرائع تمهيدا لمعرفة أن ربا السنة هل هو مصداق من مصاديقه أم لا ؟ .
ولذلك سنبحث في جهات ثلاثة حتى يتبين الأمر الجهة الأولى : ذكر الفتوى التي تثبت أنهم يفرقون بين ربا القرآن وربا السنة .
الجهة الثانية : استعراض سريع لأدلة القاعدة ( ما حرم لسد الذرائع ) مع المناقشة .
الجهة الثالثة : مناقشة كون ربا السنة هو مصداق ما حرم سدا للذرائع على القول بصحة القاعدة ، مع مناقشة إباحته عند الحاجة .
أما الجهة الأولى : ذكر الفتوى التي تثبت أنهم يفرقون بين ربا القرآن وربا السنة .
فقد ذكر ابن القيم في كتابه « أعلام الموقعين عن رب العالمين » [1] في بيان حكمة تحريم الربا الوارد في السنة فقال : الربا نوعان جلي وخفي . فالجلي

[1] ج 2 ص 135 .

27