وهذه الأغسال للزمان .
وغسل الإحرام ، والطواف ، وزيارة النبي والأئمة ( عليهم السلام ) ، وتارك الكسوف عمدا مع استيعاب الاحتراق ، والمولود حين ولادته ، والسعي إلى رؤية المصلوب شرعا بعد ثلاثة ، والتوبة عن فسق أو كفر ، ولصلاة الحاجة والاستخارة ، ودخول الحرم ومكة والمسجد الحرام والمدينة ومسجد النبي ( عليه السلام ) وهذه للفعل ، وربما أطلق على بعضها المكان ، وهو باعتبار آخر ، ولكل اصطلاح .
ووقت غسل الجمعة أداء ، من طلوع فجره إلى زوال شمسه ، وقضاء ، منه إلى غروب السبت ، وتقديما ، نهار الخميس ، وقيل : إن ليلة السبت ليست محلا للقضاء .
ولو تعارض التعجيل والقضاء ، فالأول أفضل .
ووقت الأغسال الزمانية الباقية ، أوقاتها المعينة .
فليلة أول رمضان - مثلا - من غروب الشمس إلى طلوع الفجر ، ويوم العيد والغدير ، من طلوع الفجر إلى غروب الشمس ، وربما قيل : إلى الزوال .
وغسل الفعل قبل الشروع فيه .
فيغتسل للإحرام ثم يحرم ، ولدخول الحرم ثم يدخل ، واستثنى من التقديم غسل التوبة ورؤية المصلوب ، فإنه بعدهما ، وألحق بهما قتل الوزغ .
وفي تقديم هذه الأغسال لخائف الإعواز ، وقضاؤها لمن فاتته مطلقا ، وجهان ، والأقرب ذلك .
واستحبابها عام للرجال والنساء ، وبعضها آكد من بعض ، كالإحرام .
والجمعة مما قيل بوجوبه .

19