وألحق بعضهم بهما الولد أيضاً ، وهو مشكل لعدم الدليل عليه [ 1 ] ، خصوصاً في الولد إلَّا القياس على اليمين بدعوى تنقيح المناط وهو ممنوع ، أو بدعوى أنّ المراد من اليمين في الأخبار ما يشمل النذر لإطلاقه عليه في جملة من الأخبار منها خبران في كلام الإمام ( عليه السّلام ) ومنها أخبار في كلام الراوي وتقرير الإمام ( عليه السّلام ) له ، وهو أيضاً كما ترى ،

173