وكذا لو كان العاقد محلا على رواية سماعة . ومن جامع في إحرام العمرة قبل السعي فعليه بدنة وقضاء العمرة .
ولو أمنى بنظره إلى غير أهله فبدنة ان كان موسرا ، وبقرة ، ان كان متوسطا ، أو شاة ، ان كان معسرا .
ولو نظر إلى أهله لم يلزمه شئ الا أن ينظر إليها بشهوة فيمني فعليه بدنة . ولو مسها بشهوة ، فشاة ، أمنى أو لم يمن .

( 1 ) التهذيب 5 / 323 ، الكافي 4 / 379 ، الوسائل 9 / 267 . ( 2 ) راجع صدر الرواية التي مرت آنفا .

562