وما عدا الخامس من الستّة الأول خاصّة بالخاصّة ، والخامس مشترك ، والبقيّة خاصّة بالعامّة ، وإن نقل [1] على بعضها بعض نصوص الخاصّة أيضا .
* قوله : « كالمرويّ في العلل [2] والعيون [3] » .
* أقول : أما المرويّ في العلل فتفصيله ما في الوسائل عن العلل ، عن عليّ بن حاتم ، عن القاسم بن محمد ، عن حمدان بن الحسين ، عن الحسين بن الوليد ، عن حنان بن سدير قال : « قلت : لأيّ علَّة أعطيت النفساء ثمانية عشر يوما ؟ قال : لأن أقلّ أيّام الدم ثلاثة أيّام ، وأكثرها عشرة ، وأوسطها خمسة أيّام ، فجعل اللَّه عزّ وجلّ للنفساء أقلّ الحيض وأوسطه وأكثره » [4] .
وأما وجه ضعف سنده فمضافا إلى ما فيه من القطع والوقف توسّط قاسم بن محمد المشترك بين الجوهريّ الضعيف وغيره ، وتوسّط حمدان بن الحسين والحسين بن الوليد وحنان بن سدير من المجاهيل ، ولهذا لم يتعرّض لحالهم أبو علي ولا الشيخ الحرّ في رجالهما .
وأما المرويّ في العيون فتفصيله ما في الوسائل عن العيون بإسناده عن الفضل بن شاذان ، عن الرضا عليه السّلام في كتابه إلى المأمون قال : « النفساء لا تقعد عن الصلاة أكثر من ثمانية عشر يوما » الخبر [5] .
وأما وجه ضعف سنده فلعلّ من جهة أنها مكاتبة إلى المأمون ، وإلا فلم نظفر بضعف في أسناد الصدوق إلى الفضل بن شاذان .
وأما وجه ضعف دلالته فلعدم التصريح فيه بحكم الثمانية عشر .

[1] انظر الوسائل 2 : 614 ب « 3 » من أبواب النفاس ح 13 ، 17 ، 18 .
[2] علل الشرائع : 291 ح 1 .
[3] عيون الأخبار 2 : 125 ح 1 .
[4] الوسائل 2 : 617 ب « 3 » من أبواب النفاس ح 23 .
[5] الوسائل 2 : 617 ب « 3 » من أبواب النفاس ح 24 .

223