14 - ما رواه الشيخ بإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن وهب ، عن جعفر ( عليه السلام ) أنّ علياً ( عليه السلام ) كان يقول : " لأن أدع شهود حضور [1] الأضحى عشر مرات أحبّ إلىّ من أن أدع شهود حضور الجمعة مرّة واحدة من غير علّة . " [2] وكونه في مقام بيان حكم الحضور لا العقد غير خفىّ .
15 - ما رواه الشهيد في رسالته مرسلا عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أنه قال : " لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمنّ على قلوبهم ثم ليكوننّ من الغافلين . " [3] والظاهر أنه أيضاً لبيان حكم الحضور كما لا يخفى وجهه .
16 - ما رواه الصدوق في المجالس عن الحسين بن إبراهيم بن تاتانه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن أبي زياد النهدي ، عن عبد اللّه بن بكير ، قال : قال الصادق ( عليه السلام ) : " ما من قدم سعت إلى الجمعة إلاّ حرم اللّه جسدها على النار . " [4] ولا يخفى عدم دلالة الحديث على الوجوب ، مضافاً إلى كونه في مقام الحثّ على السعي لا الإقامة .
17 - ما رواه فيه بإسناده ، قال : جاء نفر من اليهود إلى رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فسألوه عن سبع خصال ، فقال : " أمّا يوم الجمعة فيوم يجمع اللّه فيه الأوّلين والآخرين ، فما من مؤمن مشى فيه إلى الجمعة إلاّ خفّف اللّه عليه أهوال يوم القيامة ثم يؤمر به إلى الجنّة . " [5] والكلام فيه كسابقه .

[1] كذا في الوسائل في الموضعين .
[2] الوسائل 5 / 5 ( = ط . أخرى 7 / 300 ) ، الباب 1 من أبواب صلاة الجمعة ، الحديث 18 .
[3] المصدر السابق 5 / 6 ( = ط . أخرى 7 / 302 ) والباب ، الحديث 27 .
[4] المصدر السابق 5 / 3 ( = ط . أخرى 7 / 297 ) والباب ، الحديث 7 .
[5] المصدر السابق 5 / 4 ( = ط . أخرى 7 / 298 ) والباب ، الحديث 9 .

29