إسم الكتاب : البدر الزاهر في صلاة الجمعة والمسافر ( عدد الصفحات : 390)

فهذه أربع روايات مروية عن محمد بن مسلم في المسألتين ، وقد عرفت أنّها لا تنافي المشهور بعد تفسير بعضها ببعض ، وعرفت أيضاً تأويل روايتي إسحاق بن عمّار ومنصور بن حازم . فالمتبع في هذه المسألة ما يستفاد من صحيحتي إسماعيل بن جابر والعيص بن القاسم ، أعني كون الاعتبار بحال الأداء ، بعد ما أفتى به المعظم ، ولم يوجد في قبال الصحيحتين ما يخالفهما بالصراحة . وبالجملة حكم المسألة الأولى سهل ، وإنّما الإشكال في المسألة الثانية ، فانتظر .
حكم ما إذا كان في أوّل الوقت حاضراً المسألة الثانية : إذا كان في أوّل الوقت حاضراً ولم يصلّ حتى خرج من بلده ، فهل يراعي حال الأداء ، أو حال تعلّق الوجوب ، أو يتخيّر ، أو يفصَّل بين سعة الوقت وضيقه ؟
فيه أقوال ، والأوّل مختار جماعة منهم الشيخ علي بن بابويه والسيّد المرتضى المفيد وابن إدريس ، [1] والثاني مختار الصدوق وابن أبي عقيل ، [2] والثالث مختار الشيخ في خلافه وذكره في كتابي الحديث أيضاً احتمالا ، [3] والرابع مختاره في النهاية وبه قال ابن البرّاج أيضاً . [4]

[1] راجع المقنعة / 211 ، باب أحكام فوائت الصلاة ؛ والسرائر 1 / 332 . ونقله عن مصباح السيّد في السرائر 1 / 334 ؛ وعن رسالة علي بن بابويه في المختلف / 165 ( = ط . أخرى 2 / 541 ) ، المسألة 396 . وراجع مفتاح الكرامة 3 / 486 .
[2] راجع الجوامع الفقهية / 10 ، باب الصلاة في السفر من كتاب المقنع . ونقله عن ابن أبي عقيل في المختلف / 165 ( = ط . أخرى 2 / 540 ) ، المسألة 396 .
[3] راجع الخلاف 1 / 577 ، المسألة 332 ؛ والتهذيب 3 / 223 ، ذيل الحديث 560 ؛ الاستبصار 1 / 241 ، ذيل الحديث 858 .
[4] راجع النهاية / 123 ، باب الصلاة في السفر . ونقله عن ابن البرّاج في المختلف / 165 ( = ط . أخرى 2 / 540 ) ، المسألة 396 .

361