القسم حتى تطيع وتخرج عن النشوز * ( ولا للصغيرة ) * لعدم تأتّي التمكين في حقّها * ( ولا المجنونة المطبقة ) * التي لا تفيق * ( بمعنى أنّه لا يقضي لهنّ عمّا سلف ) * بعد سقوطه وعدم وجوبه لهن * ( وربّما يقيّد ) * البعض * ( الأخيرة ) * في السقوط * ( بما إذا خاف أذاها ) * في المضاجعة * ( ولم يكن لها شعور بالإنس به ) * كما هي ثمرة القسمة * ( وإلَّا ) * تكن كذلك * ( لم يسقط حقّها ) * بل يقسّم لها للأمن من أذاها واستشعارها للأنس * ( وهو ) * تقييد * ( حسن ) * تقدّم .
* ( و ) * قد نبّهناك * ( في ) * ما سبق على حكم * ( المسافرة ) * وإنّها إذا كان سفرها * ( في غير الواجب بإذنه ) * موضع خلاف وفيه * ( قولان ) * والأقوى أنّه لا قسمة لها محققة والاحتياط ممّا لا يخفى .
و * ( أمّا في الواجب فيقضى وإن لم تكن مأذونة ) * ومنهم من فرّق بين المضيّق كالحج الواجب بالأصالة وبين الموسع فأثبت الخلاف فيه ، وقد قدّمنا ذلك كلَّه * ( و ) * حيث أنّ القسمة لا تقتضي الجماع مع المواقعة والمضاجعة * ( لا تسقط بعنن الزوج ) * حيث له القدرة على المضاجعة الواجبة * ( ولا ) * ل * ( إخصائه ) * كذلك * ( ولا رقّه ) * بعد إذن المولى له في التزويج * ( ولا جنونه لحصول الغرض معها من الإيناس والعدل وعدم وجوب الوقاع ، و ) * أمّا * ( التكليف ) * بذلك * ( في المجنون ) * المطبق فليس هو المكلَّف به ، بل ذلك * ( على الولي فيحمله عليها ) * إن أمن أذاءه وضرره وإلَّا سقط التكليف به .
وقد استوفينا الكلام في ذلك مفصّلا فلا حاجة إلى إعادة فليرجع إليه ، وتفصيل القسمة عند اجتماع الأمة مع الحرّة أو الحرائر فالمشهور ما قدّمناه أنّ للأمة نصف حقّ الحرّة ولما كانت القسمة لا تصحّ من دون

58