أنّه صلَّى اللَّه عليه وآله كان يفعل به ذلك في مرض الموت .
هذا ولم يتحقّق أنّ القسمة عليه واجبة * ( و ) * له * ( أن يستدعيهنّ إلى منزله بلا خلاف ) * لأنّ أمر ذلك إليه والواجب عليها طاعته فيما أحبّ لما سمعت من الأخبار ولو على ظهر قتب * ( و ) * له * ( أن يستدعي بعضا ) * منهن * ( بأن يسعى إلى ) * مسكن * ( بعض ) * منهنّ وفيه عدم المعاشرة بالمعروف بحسب الظاهر وخلاف ما فعله صلَّى اللَّه عليه وآله * ( و ) * من ثم * ( قيل بالمنع من ذلك ) * لما فيه ما ذكرناه ومن الخروج عن العدل ، نعم * ( إلَّا ) * ما كان * ( مع العذر ) * فقد جاز اتّفاقا كما إذا كان مسكن إحداهما أقرب إليه فمضى إليها ودعي الأخرى تخفيفا إلى نفسه مؤنة السير إليها وحضر بيت الشابّة كراهة لخروجها ودعي العجوز وحيث تمتنع المدعوّة عن الإجابة فهي ناشز فتسقط نفقتها وقسمتها .
* ( و ) * على كلّ تقدير ف * ( الأوّل أفضل للتأسّي ) * به صلَّى اللَّه عليه وآله وبالأئمّة عليهم السلام ولظواهر أخبار القسمة أجمع ، فالقول بتعيّنه ليس ببعيد لأنّه المتيقّن وفيه المعاشرة بالمعروف وكمال العدل .
مفتاح [ 759 ] [ في ذكر حكم من لا قسمة له ] ثمّ إنّ المصنّف قد أتبع هذا المفتاح ب‌ * ( مفتاح ) * للتنبيه على بقيّة أحكام القسمة وتبيين مواضع السقوط مع اتباعه بالقضاء وقد * ( قيل ) * في المشهور أنّه * ( تسقط القسمة في السفر ) * المباح * ( فلا يقضى ) * بعد لأنّ القضاء يتوقّف على وجوب الأداء أو على أمر جديد به وليس فليس لخلوّ النصوص عن أصل القضاء في الحضر بالخصوص ، وإنّما أخذ

54