من مضي شهر منذ غاب ) * مع الغيبة المجوّزة للطلاق * ( للصحيح ) * المتقدّم ذكره عن ابن الحجاج وقد عرفت صراحته * ( والموثق ) * الذي رواه إسحاق بن عمار بناءا على فطحيّته وقد عرفت ما فيه فالحق أنه من الصحيح عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : « الغائب إذا أراد أن يطلَّق امرأته تركها شهرا » أو زاد على ما في الخبرين * ( لأنه أقل مدّة يعلم انتقالها فيها عن طهر المواقعة إلى آخر غالبا ) * بناءا على أن لكل شهر حيضة فإذا غاب ولم يعلم انتقالها واشتبه عليه حالها كان انتظاره هذه المدّة موجبا لانتقالها إلى طهر آخر بحسب الأمر في عادات النساء والأخبار السابقة مطلقة فيجب حملها على المقيّد حذرا من التنافي كما هي القاعدة المقررة بالأخبار المعتبرة .
* ( وقيل ) * والقائل الإسكافي والعلامة في المختلف أنه لا بد من انتظار * ( ثلاثة أشهر ) * كالمسترابة * ( للصحيح ) * الذي رواه جميل بن دراج عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : الرجل إذا خرج من منزله إلى السفر فليس له أن يطلَّق حتى تمضي ثلاثة أشهر .
* ( وغيره ) * وهو موثق إسحاق بن عمار بناءا على فطحيّته قال : قلت لأبي إبراهيم عليه السلام الغائب الذي يطلَّق كم غيبته ؟ قال : خمسة أشهر ستة أشهر قلت : حدّ دون ذلك ؟ قال : ثلاثة أشهر .
وقد تقدّم أيضا خبر علي بن كيسان الوارد في الحاضر الغير المطلع * ( ولأنه ) * في هذا المحل لجهالته بحالها * ( كالمسترابة في الجهالة ) * والمسترابة لا تطلَّق إلا بعد ثلاثة أشهر فتنزّل منزلتها لعدم تحقق حالها وتقدّر كأنها لم تحض وهي في سن من تحيض .
* ( وقيل ) * والقائل الصدوق في مقام الجمع بين هذه الأخبار كما في

270