الذي اقترح النداء بالصلاة الذي هو عبارة أخرى عن الأذان .
روى الترمذي في سننه وقال : كان المسلمون حين قدموا المدينة . إلى أن قال : - وقال بعضهم : اتّخذوا قرنا مثل قرن اليهود ، قال : فقال عمر بن الخطاب :
أو لا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة ؟ قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلَّم : يا بلال قم فناد بالصلاة ، - أي الأذان . [1] ورواه النسائي [2] والبيهقي [3] في سننهما .
نعم فسّر ابن حجر النداء بالصلاة ب « الصلاة جامعة » [4] ولا دليل على هذا التفسير .
4 . إنّ مبدأ التشريع هو نفس النبي الأكرم .
روى البيهقي : . فذكروا أن يضربوا ناقوسا أو ينوّروا نارا فأمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة . قال : ورواه البخاري عن محمد عن عبد الوهاب الثقفي ، ورواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم . [5] ومع هذا التناقض في النقل كيف يمكن الاعتماد على هذه النقول ؟
5 . انّ عمر كان حاضرا عند نقل عبد الله بن زيد رؤياه للنبي - حسب الحديث الأوّل - ولكنّه كان غائبا حسب الحديث الثاني ، حيث خرج من بيته لمّا سمع أذان بلال بعد نقل عبد الله رؤياه .

[1] سنن الترمذي : 1 / 362 رقم 190 سنن النسائي : 2 / 3 سنن البيهقي 1 / 389 في باب بدء الأذان ، الحديث الأوّل .
[2] سنن الترمذي : 1 / 362 رقم 190 سنن النسائي : 2 / 3 سنن البيهقي 1 / 389 في باب بدء الأذان ، الحديث الأوّل .
[3] سنن الترمذي : 1 / 362 رقم 190 سنن النسائي : 2 / 3 سنن البيهقي 1 / 389 في باب بدء الأذان ، الحديث الأوّل .
[4] السيرة الحلبية : 2 / 297 .
[5] سنن البيهقي : 1 / 390 ، الحديث 1 .

137