هل القصر في السفر عزيمة أو رخصة ؟
اتّفق المسلمون تبعا للكتاب العزيز والسنّة النبوية على مشروعية القصر في السفر وإن لم يكن معه خوف .
إنّما الكلام في أنّ القصر في السفر عزيمة ، أو سنّة مؤكدة ، أو رخصة ؟ ! هنا أقوال ثلاثة نشير إليها بالتفصيل :
ذهبت الإمامية والحنفية إلى أنّها عزيمة ، وإنّ فرض المسافر في كلّ صلاة رباعية ركعتان .
وقالت المالكية : القصر سنّة مؤكدة لفعل النبي صلى الله عليه وآله وسلَّم ، فإنّه لم ير منه في أسفاره أنّه أتمّ الصلاة .
اخرج الشيخان عن ابن عمر انّه قال : صحبت النبي فكان لا يزيد في السفر على ركعتين ، وأبو بكر وعمر وعثمان كذلك . [1] وقالت الشافعية والحنابلة : القصر رخصة على سبيل التخيير ، فللمسافر أن يتمّ أو يقصر .

[1] . شرح صحيح مسلم للنووي : 5 / 205 ، باب صلاة المسافرين وقصرها من كتاب الصلاة برقم 8 .

323