إسم الكتاب : الإجتهاد والتقليد ( عدد الصفحات : 415)

والظاهر أنّها معمول بها .
ومنها : صحيح ابن المغيرة عن الرضا عليه السلام حيث قال : « كلّ من ولد على الفطرة وعرف بالصلاح في نفسه جازت شهادته » [1] ، فإنّ الصلاح هو حسن الظاهر .
ومنها : صحيح ابن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال : « لو كان الأمر إلينا لأجزنا شهادة الرجل إذا علم منه خير » [2] الحديث ، والخير هو حسن الظاهر .
ومنها : خبر أبي بصير عن الصادق عليه السلام حيث قال : « لا بأس بشهادة الضيف إذا كان عفيفاً صائناً » [3] الحديث العفّة والصون هو ستر العيوب وحسن الظاهر .
ومنها : صحيحة حريز عن الصادق عليه السلام في حديث : « إذا كان أربعة من المسلمين ليس يعرفون بشهادة الزور أُجيزت شهادتهم جميعا » [4] الحديث .
ومنها : خبر عبد الكريم بن أبي يعفور عن أبي جعفر عليه السلام : « تقبل شهادة المرأة والنسوة إذا كنّ مستورات ، من أهل البيوتات ، معروفات بالستر والعفاف ، مطيعات للأزواج ، تاركات للبذاء والتبرّج إلى الرجال في أنديتهم » [5] .
ومن المعلوم : أنّ كلّ واحد من هذه الأوصاف من مصاديق حسن الظاهر .
ومنها : رواية البزنطي في الصحيح على الأقوى عن أبي الحسن عليه السلام في حديث قال :
« من ولد على الفطرة أُجيزت شهادته على الطلاق بعد أن يعرف منه خير » [6] .
ومن المعلوم : أنّ المراد من الخير هو الخير الظاهر ؛ لأنّه الذي يعرف ، وليس ذلك إلا التأدّب بالآداب الشرعيّة .

[1] مرّ تخريجه في ص 300 .
[2] وسائل الشيعة ، ج 27 ، ص 394 ، الباب 41 من أبواب الشهادات ، ح 8 .
[3] مرّ تخريجه في ص 298 .
[4] مرّ تخريجه في ص 300 .
[5] مرّ تخريجه في ص 297 .
[6] وسائل الشيعة ، ج 22 ، ص 26 ، الباب 10 من أبواب مقدمات الطلاق وشرائطه ، ح 4 .

321