ابن الغضائري يعرف قيمة هذا التوصيف .
وممّا يفيد وثاقته رواية عدّة من أصحاب الإجماع وفضلاء الأصحاب عنه ، كابن أبي عمير [1] ، وصفوان [2] ، وعبد الله بن مغيرة [3] ، وعلي بن حكم [4] ، وجعفر ابن بشير [5] ، وهم الذين قيل في حقّهم : « إنّهم لا يروون إلا عن ثقة » [6] .
ومنه إرسال الصدوق هذه الرواية في الفقيه إرسالًا مسلَّماً ، ويكشف ذلك عن حسن ظنّ الصدوق بالحسين . [7] مضافاً إلى دلالة بعض الأخبار على أنّه كان مورداً لعناية خاصّة من الإمام ، مثل الخبر الذي يحكي نهي الإمام عمّا كان يفعله في سفر الحجّ ، وهو ذبح شاة في كلّ يوم . [8] [ المسألة 41 ] الشكّ في صحّة التقليد المسألة 41 : إذا علم أنّ إعماله السابقة كانت مع التقليد لكن لا يعلم أنّها كانت عن تقليد صحيح أم لابني على الصحّة .
قوله : « بنى على الصحّة » محمل لوجهين :
أحدهما : أن يكون المراد البناء على صحّة تقليده .
أقول : إنّ الشكّ في صحّة تقليد قد يحدث بعد العدول عن تقليد مجتهد ، وقد يحدث حال التقليد عن مجتهد بحيث يشكّ في صحّة تقليده الفعلي ، أمّا الشكّ

[1] قاموس الرجال ، ج 7 ، ص 508 .
[2] الفهرست ، ص 171 .
[3] الفهرست ، ص 196 .
[4] الفهرست ، ص 220 .
[5] الفهرست ، ص 142 .
[6] عدّة الأُصول ، ص 387 .
[7] الفقيه ، ج 1 ، ص 31 ، ح 106 .
[8] وسائل الشيعة ، ج 11 ، ص 415 ، الباب 33 ، من أبواب آداب السفر ، ح 6 .

363