سمع ولو همهمة [231] ، وحرمها الشيخ في الثاني [232] .
< فهرس الموضوعات > التاسع : ترك المأموم القارئ قراءة الآية الأخيرة < / فهرس الموضوعات > التاسع : ترك المأموم القارئ - لعدم سماع الهمهمة - قراءة الآية الأخيرة إن نقصت قراءته عن قراءة إمامه ليركع عنها وليمجد [233] الله سبحانه مكانها .
< فهرس الموضوعات > العاشر : ترك الادغام الكبير < / فهرس الموضوعات > العاشر : ترك الادغام الكبير ، فإن الحرف الواحد في الصلاة قائما بمائة حسنة ، وقاعدا بخمسين كما في الخبر [234] .
< فهرس الموضوعات > الحادي عشر : ترك اشباع الحركات < / فهرس الموضوعات > الحادي عشر : ترك إشباع الحركات بحيث تقارب الحروف .
< فهرس الموضوعات > الثاني عشر : ترك القراءة بين السورتين < / فهرس الموضوعات > الثاني عشر : ترك القرآن بين السورتين وفاقا لأكثر المتأخرين ، والروايات المشعرة بتحريمه [235] محمولة على الكراهة ، جمعا بينها وبين الدالة على جوازه [236] ، والشيخ حملها على ظاهرها ، فحرمه في النهاية [237] ، والمبسوط [238] ، بل أبطل الصلاة به وفاقا للمرتضى [239] . وكيف كان فهو مستثنى بين الضحى والانشراح ، والفيل والإيلاف ، فقد أوجبه الأكثر ، بل ادعوا وحدة السورتين ، حتى

[231] في هامش " ش " : أما لو لم يسمع الهمهمة أيضا فالمشهور استحباب القراءة له ، وقد ذكروا أنه يخافت بها ، واستدلوا على ذلك برواية أبي بصير عن الصادق عليه السلام أنه قال : " ينبغي للإمام أن يسمع من خلفه كل ما يقول : ولا ينبغي لمن خلفه أن يسمعه شيئا مما يقول " . ولا يخفى ما في هذا الاستدلال ، فإن عدم الإسماع لا يستلزم المخافتة ، لتحققه في الصف البعيد ، وأيضا الإسماع ما كان عن قصد فالدليل أخص من المدعى فتدبر " منه مد ظله العالي " . أنظر : تفسير العياشي 2 : 318 .
[232] في " ش " : الشيخان ، أنظر : المبسوط 1 : 158 ، النهاية : 113 .
[233] في هامش " ض " و " ش " : مجزوم بلام الأمر ، لا معطوف على قوله : يركع ، ليكون منصوبا بلام كي " منه دام ظله " .
[234] ثواب الأعمال : 126 حديث 1 باب ثواب من قرأ القرآن قائما في صلاته .
[235] منها ما رواه الشيخ عن محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام في التهذيب 2 : 70 حديث 254 ، والاستبصار 1 : 314 حديث 1168 ، ولمزيد الاطلاع راجع الوسائل 4 : 740 باب 8 من أبواب القراءة .
[236] منها ما رواه الشيخ عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام في التهذيب 2 : 70 حديث 258 ، والاستبصار 1 : 317 حديث 1180 .
[237] النهاية : 75 .
[238] المبسوط 1 : 107 .
[239] الإنتصار : 44 .

63