< فهرس الموضوعات > الرابع : العلم اليقيني بدخول الوقت < / فهرس الموضوعات > الرابع : العلم اليقيني [42] بدخول الوقت للقادر ، وهو دخول الفجر الصادق للصبح .
والزوال للظهر المعلوم بزيادة الظل بعد نقصه ، أو حدوثه بعد عدمه ، كما يتفق في الخط الاستواء ، وما نقص عرضه عن الميل الكلي أو ساواه ( جنوبا وشمالا ) [43] لا في مكة وصنعاء في يوم واحد [44] .
والفراغ منها ولو تقديرا للعصر .
وذهاب حمرة المشرق للمغرب ، ووقتها الشيخ في المبسوط [45] والصدوق [46] باستتار القرص ، والروايات كالمتعارضة ، والجمع بينها بالعمل بالأول أولى .
والفراغ منها ولو تقديرا للعشاء ، ووقتها الشيخان بغيبوبة الشفق الأحمر [47] ، أما الأصفر فلا عبرة به عندنا . ويمتد الصبح إلى طلوعها ، والظهران إلى غروبها ، والعشاء أن إلى الانتصاف .
< فهرس الموضوعات > الخامس : العلم اليقيني بحال الساتر < / فهرس الموضوعات > الخامس : العلم بحال الساتر من كونه مباحا لا حريرا ولا ذهبا ، رجلا كان أو خنثى [48] ، ولا من غير مأكول إلا ما استثني ، ولا تجوز في حرير لا تتم فيه كالتكة والقلنسوة ، لمكاتبة ابن عبد الجبار الصحيحة [49] ، ورواية الحلبي [50]

[42] في هامش " ض " و " ش " : فلا يجوز التعويل على الظن إلا إذا عجز عن تحصيل العلم ، كما هو المشهور بين الأصحاب " منه دام ظله " .
[43] لم ترد في " ش " .
[44] في " ش " : واحد كما ظن ( خ ) .
[45] المبسوط 1 : 74 .
[46] الهداية : 30 .
[47] المفيد في المقنعة : 14 ، والطوسي في النهاية : 59 .
[48] في هامش " ض " و " ش : أما جواز صلاة المرأة في الحرير فمحل إشكال ، ومنع منه ابن بابويه ، وتوقف فيه العلامة في المنتهى ، وقد ذكرت دلائل الجانبين في الحبل المتين " منه دام ظله " . أنظر : الفقيه 1 : 171 ، المنتهى 1 : 228 ، الحبل المتين : 183 .
[49] الكافي 3 : 399 حديث 10 باب اللباس الذي تكره الصلاة فيه ، التهذيب 2 : 207 حديث 812 ، الاستبصار 1 : 385 حديث 1462 .
[50] التهذيب 2 : 357 حديث 1478 .

32