11 . التوسّم والفراسة كقوله تعالى : ( إِنَّ فِي ذَلِكَ َلآيَات لِلْمُتَوَسِّمِينَ ) ( 1 ) وقوله تعالى : ( وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ ) ( 2 ) 12 . علم أصحاب الأعراف كقوله تعالى : ( وَعَلَى الاَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسِيَماهُمْ ) ( 3 ) وقوله تعالى : ( يُعْرَفُ المجْرِمُونَ بِسِيَماهُمْ ) ( 4 ) 13 . علم الاستنباط كما في قوله تعالى : ( وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الامْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ ) ( 5 ) والمراد به الإستخراج الحقيقي للحكم والأمر ، أي إخراج حقيقة الشيء كما هو الأصل في معناه لغة ، لا عملية الإجتهاد الظنية التي يطلق عليها في العرف الخاص بالإستنباط .
14 . الحكمة كما في قوله تعالى : ( يؤتي الحكمة من يشاء ) ( 6 ) وقوله تعالى : ( وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا ) ( 7 )

1 . الحجر / 75 . 2 . محمد / 30 . 3 . الأعراف / 46 . 4 . الرحمن / 41 . 5 . النساء / 83 . 6 . البقرة / 269 . 7 . البقرة / 269 .

120