لعليّ عليه السلام : ما تقول يا أبا الحسن ؟ فقال عليّ عليه السلام : أتوجبون عليه الرجم والحدّ ولا توجبون عليه صاعاً من ماء ، إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل » [1] .
ثمّ قال العلَّامة : ووجه الاستدلال أنّه عليه السلام أنكر إيجاب الحدّ والرجم ونفي إيجاب الغسل بأن إيجاب أصعب العقوبتين يقتضي إيجاب أسهلهما ، ولمّا كان إيجاب الأصعب غير مشروط بعبادة فكذلك وجوب الأدنى [2] .
ففيه : أنّه لا يخرج عن الكلام الذي قلناه في استدلاله بحديث : « إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل » وإن كان ظاهر قول عليّ عليه السلام الإيجاب على الإطلاق ، إلَّا أن الخلاف الواقع بين المهاجرين والأنصار لم يعلم أنه على الإطلاق أو حال وجوب العبادة ، وكلام عليّ عليه السلام تابع لذلك ، فالاستدلال به محل كلام .
وللعلَّامة استدلال بوجهين آخرين : أحدهما قوله عليه السلام : « إنّما الماء من الماء » [3] [4] وفيه نحو ما قدّمناه .
وثانيهما لا يصلح أن يذكر ، بل العجب من وقوع مثله من مثله ، كما يعرف من راجع كلامه . والله تعالى أعلم بحقيقة الأحوال .
[ الحديث 4 و 5 ] قال :
فأمّا ما رواه الحسين بن سعيد ، عن فضالة ، عن أبان بن عثمان ،

[1] التهذيب 1 : 119 / 314 ، الوسائل 2 : 184 أبواب الجنابة ب 6 ح 5 .
[2] المختلف 1 : 160 بتفاوت يسير .
[3] مسند أحمد 3 : 29 ، صحيح مسلم 1 : 219 / 81 ، سنن أبي داود 1 : 56 / 217 .
[4] المختلف 1 : 160 .

176