< فهرس الموضوعات > معنى الاحتلام < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > معنى الإهراق < / فهرس الموضوعات > ولا يبعد أن يكون هذا عاما لكل عدّة ، إلَّا أنّه خاص بأحمد بن محمد بن عيسى على ما في الخلاصة والنجاشي ، لأنّ محمد بن يحيى ليس في العدّة التي تروي عن أحمد بن محمد بن خالد على ما سمعته من نقلهما .
المتن :
ما ذكره الشيخ في الأوّل لا يخلو من وجه ، واستدلاله بالخبر الثاني غير محتاج إليه ، لكثرة الأخبار الدالة عليه كما لا يخفى .
اللغة :
قال ابن الأثير في أحكام الأحكام : الاحتلام في الوضع افتعال من الحُلْم بضم الحاء وسكون اللام ، وهو ما يراه النائم في نومه ، يقال منه حلم واحتلم ، واحتلمت به واحتلمته ، وأمّا في الاستعمال والعرف العام فإنه قد خصّ هذا الوضع اللغوي ببعض ما يراه النائم وهو ما يصحبه إنزال الماء ، فلو رأى غير ذلك لصح أن يقال له احتلم وضعاً ولم يصح عرفاً .
وفي النهاية : الهاء في « هراق » بدل من همزة أراق ، يقال : أراق الماء يريقه وهراقه يهريقه بفتح الهاء ، وقد يقال فيه : أهرقت الماء اهرقه إهراقاً فيجمع بين البدل والمبدل [1] .
[ الحديث 10 و 11 و 12 و 13 و 14 ] قال :
فأمّا ما رواه الصفار ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن نوح بن

[1] النهاية لابن الأثير 5 : 260 .

164