< فهرس الموضوعات > هل الوضوء مع غسل الجنابة بدعة ؟
< / فهرس الموضوعات > وأمّا ظاهر القرآن : فاحتمال عموم آية الوضوء [1] للجنب قائم ، والتقسيم لا ينافيه ، لتحققه مع الغسل المقتضي لجعله قسما ، وادعاء رجحان إرادة الغسل من دون الوضوء محل كلام .
والخبر السابق الدال على أنّ الآية تقتضي عدم الوضوء مع الغسل [2] ضعيف ، إلَّا أنّه يمكن ترجيح الظهور بوجه من الاعتبار ، غير أنّ مجال البحث واسع ، وبالجملة فالقطع بنفي احتمال الاستحباب محل كلام ، نعم لو أعطى المتأمّل الأخبار حق التأمّل لا يبعد نفي الاستحباب منها .
ولشيخنا المحقق أيّده الله احتمال لا بأس به في الرواية وهو أن يراد بالوضوء [3] : غَسل اليد من المرفق ، وهو وإن بَعُد من حيث ذكر غَسل الكفّين أوّلًا ، إلَّا أنّه قابل للتوجيه .
ثم إنّ التقية ليست من جهة الراوي ليظن عدم إيمانه ، بل باعتبار نقل ذلك عن الإمام ليعلم المخالفون عدم المخالفة لمذهبهم ، أو لحضور من يتّقى غيره .
أمّا ما قاله الشيخ في الخبر الثاني [4] فبعيد أيضاً لكنه ممكن ، ويحتمل أن يراد أنّ الوضوء قبله مشروع وبعده بدعة ، وهذا أنسب بمراد الشيخ ، ولا يستبعد فهم الشيخ ذلك كما يظهر من سياق كلامه ، وفي بعض الأخبار الوضوء بعد الغسل بدعة [5] .
وأمّا حكم غير غسل الجنابة فقد تقدّم منّا فيه كلام ، ونزيد هنا : أنّ

[1] المائدة : 6 .
[2] راجع ص 251 .
[3] في النسخ زيادة : في ، حذفناها لاستقامة المعنى .
[4] راجع ص 258 .
[5] التهذيب 1 : 140 / 395 ، 396 ، الوسائل 2 : 245 أبواب الجنابة ب 33 ح 5 ، 6 .

285