خطيب اين حديث آيهء * ( يُوصِيكُمُ الله فِي أَوْلادِكُمْ ) * . . * ( وَلأَبَوَيْه لِكُلِّ واحِدٍ مِنْهُمَا . . ) * را مخصص است .
3 - حديث عائشه كه پيغمبر ( ص ) گفته است : « انّ رفاعة القرظي طلق امرأته فبتّ طلاقها فنكحت بعده عبد الرحمن بن الزبير فجاءت رسول الله ( ص ) فقالت : انّها كانت تحت رفاعة فطلَّقها ثلث تطليقا فتزوّجت بعده بعبد الرحمن بن الزبير و انّه و الله ما معه الَّا مثل هذه الهدبة ( و اخذت بهدبة من جلبابها ) فتبسّم رسول الله ضاحكا و قال : لعلَّك تريدين ان ترجعى إلى رفاعة ؟ لا ، حتّى يذوق عسيلتك و تذوقى عسيلته » و به عقيدهء خطيب اجمال آيهء * ( فَلا تَحِلُّ لَه مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَه ) * كه در كلمهء « تنكح » به واسطهء مردّد بودن ميان عقد تنها و عقد با مباشرت موجود است بحديث مزبور ، بر طرف و مبيّن گرديده است .
4 - حديث عائشه از پيغمبر ( ص ) « تقطع يد السارق فى ربع دينار » كه باز اجمال آيهء سرقت نسبت به مقدار مسروق تبيين شده است .
5 - به اسنادش از حسن « انّ عمران بن حصين كان جالسا و معه اصحابه فقال رجل من القوم : لا تحدّثونا الا بالقرآن قال : فقال له : ادن . فدنا . فقال أرأيت لو وكلت أنت و اصحابك إلى القرآن اكنت تجد فيه صلاة الظهر اربعا و صلاة العصر اربعا و المغرب ثلاثا ؟ تقرء فى اثنتين . أرأيت لو وكلت أنت و اصحابك إلى القرآن اكنت تجد الطواف بالبيت سبعا ؟ و الطواف بالصفا و المروة ؟ ثمّ قال : أي قوم خذوا عنّا فانكم و الله ان لا تفعلوا لتضلَّنّ »

422