الوسائل وهي على أصناف : ( منها ) ما وجدنا في كتب قديمة وهو لم يعثر عليها . ( ومنها ) ما يوجد في كتب لم يعرف هو مؤلَّفيها فأعرض عنها ، وسنشير في الخاتمة إلى أسامي مؤلَّفيها . ( ومنها ) ما وجدناه في مطاوي الكتب التي كانت عنده ، وقد أهمله إما للغفلة عنه أو لعدم الاطلاع عليه ، وحيث وفقني اللَّه للعثور عليها رأيت جمعها وترتيبها وإلحاقها بكتاب الوسائل من أجلّ القربات وأفضل الطاعات لما في ذلك من الفوائد الجمّة الجليلة والمنافع العامة العظيمة ، إذ يتمّ بذلك أساس الدين ويلمّ به شعث شريعة خاتم النبيين . إلى آخر كلامه .
وهذا الكلام منه أيضا شهادة باعتبار أخبار المستدرك عنده فإنها في رأيه مما يتمّ به أساس الدين ويلمّ به نشر شريعة خاتم النبيين . ولا شكّ في أنه لا يتمّ أساس الدين وشريعة سيد المرسلين عنده إلا بما هو معتبر وحجة لديه .
نعم ذكر هو في الخاتمة في شرح بعض الكتب المذكورة أنه ليس بتلك المثابة من الاعتبار بل إنما يصلح للتأييد والتأكيد ولكن بيانه هذا أيضا نوع شهادة باعتبار محتواه . ونحوها شهادة ابن قولويه في كامل الزيارة باعتبار رجال أخباره .
ثم إنك بعد الاطلاع على شهادة مؤلَّفي تلك الكتب على اعتبار رجالها المذكورين فيها تعرف الشهادة منهم على اعتبار اسناد رواياتها حتى الرجال الذين لم يذكروا في كتب الرجال وليس لهم فيها عين ولا أثر . فإنه بعد البناء على اعتبار شهادتهم والاعتماد على أقوالهم لا فرق في ذلك بين شهادتهم على الوجود وشهادتهم على الوثوق ، ولا

20