الكلام في صلاة الاحتياط والبحث فيهما يقع في جهات عديدة فلا بد من التعرض لكل منها ان شاء اللَّه تعالى .
الأولى : هل هي صلاة مستقلة في نفسها بحيث جعلت وظيفة في حق الشاك إذا شك في فريضة من الفرائض اليومية مثل جعل بعض الأحكام والوظائف لبعض الموضوعات الخارجية مثل وجوب التمام للحاضر ما دام حاضرا ووجوب القصر للمسافر ما دام مسافرا وغير ذلك من الموضوعات ومن جملة حكمة ذلك الجعل قيام هذه الصلاة مقام الفائت من الفريضة ويكون عملها مفيدا لعمله ولا ينافي ذلك باستقلاليتها كما لا يخفى .
أو هي جزء منها يجبر بها نقصانها لو كانت الفريضة ناقصة في الواقع وفي نفس الأمر والا تكون صلاة مندوبة .
وعلى كلا التقديرين هل هي واجبة في الواقع أو واجبة في الظاهر أو مرددة بين كونها واجبة على تقدير نقصانها ومندوبة على تقدير عدمه فينوي حينئذ ترديدا ولا مانع من صحة تلك النية كما في غير ذلك المورد كما في صيام يوم الشك من آخر شعبان فيصوم بالنية المرددة بينهما ولا مانع منها كما لا يخفى .
ثم بناءا على الوجوب هل هو واجب نفسي أو واجب غيري لاختلاف الثمرة والآثار بالنسبة إليهما .

202