أجبته قائلًا : أنا شيعي هذا صحيح ولكنّ الشيعة لا يعبدون عليا وإنما عوض أن يقلدوا الإمام مالك فهم يقلَّدون الإمام عليا لأنّه باب مدينة العلم حسب شهادتكم ، قال المرشد الديني : وهل حلَّل الإمام علي زواج الرضيعين ؟
قلت : لا ولكنه يحرّم ذلك إذا بلغت الرضاعة خمس عشرة رضعة مشبعات ومتواليات ، أو ما أنبت لحما وعظما . وتهلَّل وجه والد الزوجة وقال : الحمد للَّه فابنتي لم ترضع إلَّا مرتين أو ثلاث مرّات فقط ، وإنّ في قول الإمام علي هذا مخرجا لنا من هذه الورطة ورحمة لنا من اللَّه بعد أن يئسنا .
فقال المرشد : أعطنا الدّليل على هذا القول حتّى نقتنع ، فأعطيتهم كتاب منهاج الصالحين للسيد الخوئي ، وقرأ هو بنفسه عليهم باب الرضاعة ، وفرحوا بذلك فرحا عظيما وخصوصا الزوج الذي كان خائفا أن لا يكون لدي الدليل المقنع وطلبوا منّي إعارتهم الكتاب حتّى يحتجّوا به في قريتهم فسلمته إليهم وخرجوا مودّعين داعين معتذرين .
وبمجرّد خروجهم من بيتي التقى بهم أحد المناوئين وحملهم إلى بعض علماء السّوء فخوّفوهم وحذّروهم بأنّي عميل لإسرائيل وأنّ كتاب منهاج الصالحين الذي أعطيتهم إيّاه كلَّه ضلالة وأنّ أهل العراق هم أهل الكفر والنّفاق وأنّ الشيعة مجوس يبيحون نكاح الأخوات فلا غرابة إذن في إباحتي لهم نكاح الأخت من الرضاعة إلى غير ذلك ، من التّهم والأراجيف وما زال بهم يحذّرهم حتّى ارتدّوا على أعقابهم وانقلبوا بعد اقتناعهم ، وأجبروا الزوج أن يقوم بقضية عدلية في الطلاق لدى المحكمة الابتدائية في قفصة وطلب منهم رئيس المحكمة أن يذهبوا للعاصمة ويتّصلوا بمفتي الجمهورية ليحلّ هذا الإشكال ، وسافر الزوج وبقي هناك شهرا كاملا حتّى تمكن من مقابلته وقصّ عليه قصّته من

173