ماذا المستفاد من المطاوى وما هذه المطاوى . ثمّ قال السيّد واستظهر ذلك من قرب فيما لو كان تجرّد البعيد عن مشارك له من الإخوة فإنّه يمنع قطعا [1] أقول : هذه العبارة مغلوطة والصحيح ان يقال واستظهر ذلك من قريب اى جدّ قريب فيما لو تجرّد البعيد عن مشاركة الإخوة . فإنّ الجدّ القريب يمنع الجدّ البعيد قطعا . وهذا هو الفرع الآخر الذي ذكره العلَّامة في المتن .
وفيه أنّه لا استظهار من ذلك . فان حال الجدودة في منع قريبها عن بعيدها حال الإخوة في ذلك . غاية الأمر أنّ الماتن صرّح باحتمال عدم المنع لعدم المزاحمة عند المشاركة في الصورة الخاصّة المتقدّمة ومع التجرّد عن المشارك صرّح بالمنع . ثمّ قال السيّد : وفيما إذا كان الأعلى من الأمّ مع واحد من قبلها [2] أقول : وهذا أيضا من فروع المنع في المتن وقد تقدّم بيانه ولا شاهد فيه أيضا على شيء يفيد من تقرير ما قد يقال . ولو بالاستفادة من مطاوي الأدلَّة ثمّ قال السيّد : وكذا على القول بأنّ للجدّ من الأمّ السّدس يمنع ابن الأخ للأمّ فيما إذا ترك جدّا لأمّ وابن أخ لأمّ وأخا للأبوين [3] أقول : هذا ليس شاهدا للتّوريث مع عدم المزاحمة والَّا لكان لابن الأخ للأمّ والجدّ للأمّ الثلث والثلثان للأخ للأبوين لعدم المزاحمة المبحوث عنه فهذا القول إبطال لاعتبار عدم المزاحمة في توريث البعيد الذي

[1] المصدر ، ص 161 .
[2] المصدر ، ص 161 .
[3] المصدر ، ص 161 .

32